150 anni: li dimostra? parte seconda

Un’unità d’Italia nata da un misto di calcoli politici ed economici da una parte, ma anche dall’ingenuo e gridato patriottismo di chi ci credeva e che per esso ha offerto la sua vita. Un’Unità d’Italia che ha imposto un modello nordocentrico tipico dello Stato accentrato e che cinicamente e volutamente  ha eliminato dal sud d’Italia quanto di meglio c’era nella sua struttura sociale, reprimendo le sue potenzialità e  lasciando invece volutamente prosperare i germi negativi delle mafie locali, utili al potere sia ora che allora.

 Ne è emblema la rivolta di Bronte, in Sicilia, in cui i Mille avevano promesso terre ai contadini e  più potere alla media borghesia in cambio del loro appoggio allo sbarco e all’occupazione del territorio. La promessa non fu mantenuta, per non deludere il duca di Nelson, inglese signore locale, e si scatenò una rivolta, soffocata nel sangue da un drappello garibaldino guidato da Bixio.

 Fu anche un Risorgimento giovane, come mostra Giancarlo de Cataldo nel libro I Traditori., che lo descrive come una rivolta generazionale di giovani oppressi da un severo controllo di vecchi codini reazionari . Una storia di ragazzi, di avventura e passioni. Mazzini ha cominciato a sedici anni, Garibaldi a venti, Pisacane era poco più grande. Cavour, che passa per il grande vecchio del Risorgimento, morì ad appena cinquant’anni. Stroncato, si disse, dalla fatica dell’impresa.

Un’Italia diventata unita dallo sforzo e e da un afflato romantico e giovane, e concretizzata tecnicamente dopo da una classe borghese senza scrupoli e senza ideali. Un dato comune che emerge in questo e nel romanzo di Umberto Eco, Il cimitero di Praga, è il tratto caratteriale di una parte degli italiani, pronto al doppio gioco e all’inganno.

Passato lo slancio retorico, trascorsa l’epopea, gli eroi vengono messi da parte (vedi l’estromissione di Garibaldi), gli ideali più puri diventano gretta convenienza, le organizzazioni criminali si accordano con il nuovo regime. A lcuni rivoluzionari diventano faccendieri e  in seguito grandi vecchi, come dimostra il prosperare delle mafie e della corruzione fin dall’albore della nascita del nostro paese.

Così è avvenuto nel post Risorgimento, così avviene ancora nel nostro paese. L’ambiguità come tratto caratteriale, come sostiene  qualche straniero di noi italiani, ma anche lo stesso nostro Pasolini nella lirica “Alla mia nazione” contenuta in la “Religione del mio tempo?

 Non popolo arabo, non popolo balcanico, non popolo antico
ma nazione vivente, ma nazione europea:
e cosa sei? Terra di infanti, affamati, corrotti,
governanti impiegati di agrari, prefetti codini,
avvocatucci unti di brillantina e i piedi sporchi,
funzionari liberali carogne come gli zii bigotti,
una caserma, un seminario, una spiaggia libera, un casino!
Milioni di piccoli borghesi come milioni di porci
pascolano sospingendosi sotto gli illesi palazzotti,
tra case coloniali scrostate ormai come chiese.
Proprio perché tu sei esistita, ora non esisti,
proprio perché fosti cosciente, sei incosciente.
E solo perché sei cattolica, non puoi pensare
che il tuo male è tutto male: colpa di ogni male.

Sprofonda in questo tuo bel mare, libera il mondo

L’ identità collettiva italiana è molteplice e ancora sconosciuta , e non potrei giurare che la massima di D’Azeglio sul costruire gli italiani si sia davvero realizzata così veramente, a meno che questa identità non l’abbia poi costruita la televisione cinquant’anni fa: quella televisione del dopoguerra che non aveva disegni commerciali ma solo didascalici  e magari bacchettoni intenti culturali e di alfabetizzazione.

 Gli eroi da noi hanno vita breve e contano poco, mi vien da pensare. Con la mente al nostro Risorgimento e lo sguardo sulla realtà, mi vengono in mente le parole di una canzone di Giorgio Gaber, recentemente interpretata magistralmente in tv da Daniele Silvestri “ Io non mi sento italiana, ma per fortuna o purtroppo lo sono”.